从八龙山带回来一百七十七人，此次两人战死。
第二天上午，李宪亲自主持安葬仪式，并带领所有人祭拜。
这一次又带回来两百三十一人，等于有了四百零六人。虽然一个个骨瘦如柴，好在年纪不大，只要几顿饱饭下去就可以恢复过来。
张彦、高成等人觉得麻烦的是，四百零六人人里面，姑娘们占了两百四十九人，男的只有一百五十七人。
这一点李宪心里早有准备，因为这一带长年累月打仗，男‘女’比例严重失调是很正常的事情，青壮男子本来就比‘女’人少。加上‘女’真鞑子残酷摧残汉人‘女’子，所以最想逃出来的就是年轻的姑娘们。
张彦、高成等人觉得麻烦，是因为这个年月没有人把‘女’人太当回事。
李宪的观念刚好相反，‘妇’‘女’能顶半边天，这绝对不会开玩笑的，而是真有其事。
唐朝李渊兴兵造反的时候，就有一支驰骋疆场的‘女’兵。后世李自成造反的时候，三十六老营里面专‘门’有健‘妇’营，比老爷们儿还能打。至于到了红军、八路军时期，‘女’兵就更厉害了，赵一曼就是华夏民族最杰出的‘女’人之一。
南城‘门’兵营又开始发挥作用，变成了“追魂枪李宪”的临时兵营，所有的男兵都集中在这里，被抓的一百一十三名汉儿军俘虏也在这里。
王家的院子只有李宪占有一间前院正厅作为指挥部，还有一间卧室睡觉，整个内院变成了‘女’兵营。
从客厅进入后院的右侧‘门’这里竖着一块牌子，上面有血淋淋的八个大字：男人止步，进‘门’必杀！
也就是说，姑娘们可以从这里随时进出，她们想干什么都可以。但是男人只要踏进半只脚，就不是砍脚，而是斩首之罪。
这样一来，就不平等了。不仅不平等，‘女’人还爬到男人头上去了，所以外面开始议论纷纷。
这八个字是李宪把所有人召集起来，当众宣布的一条军规：“‘女’兵在我这里拥有至高无上的地位，她们可以随意进出男兵营，但是男兵一律不准踏进‘女’兵营半步！自即日起，‘女’兵营属于禁地。未经允许擅自入内者，一律斩首！”
‘乱’世用重典，这个道理李宪清楚得很。
所有人都不明白是怎么回事，只有王节这个小家伙有所明悟，这是公子用另外一种方式回答牟长霞的问题。
第二个问题已经回答过了：倚重。这一次是回答第一个问题：尊重。
现在就剩下第三个问题还没有解决，那就是：信任，无条件的信任。
第三个问题虽然还没有明确解决，但是李宪一个人住在前院，身边一个卫兵都没有，就剩下后院的两百多姑娘们，这实际上就是一种信任。
既然已经划分了兵营，扩军就势在必行。虽然这些人并不都符合当兵的条件，但目前深入敌后，只有军事化管理才能步调一致。
李宪决定趁热打铁，就在王官屯镇组建一个新兵营，包括一个“奴隶连”、一个‘女’兵连。
既然要组建新兵连，首先就要彻底解决一百多俘虏。
“应该如何解决呢？”骑兵排长高成提出了疑问。
李宪‘胸’有陈竹：“让王节列出名单，邀请镇子上的乡亲们出面组成审判团，对那些人进行公开审判。抢劫百姓财物者、侮辱‘妇’‘女’者、犯有人命者，死罪。骑兵排提供保护，新兵营和所有老百姓当观众。”
因为李宪已经通过王节了解过了，本地子弟组成的汉儿军已经被调到龙泉镇，这里被俘的汉儿军，都是外地子弟，不存在徇‘私’舞弊的可能。所以李宪决定发扬民主，让老百姓来决定这些人的命运。
其实，李宪这也是一个‘阴’谋诡计，就是给金人统治这一带制造裂痕，埋下互不信任的种子。
如果老百姓都把金人当成救世主，李宪觉得自己今后啥也不用干了，干脆找个没人的地方一头撞死，一了百了。
正因为如此，李宪列出的必死之罪，第一项就是抢劫百姓财物。这是一个看起来不严重，实际上民愤极大的罪名。
两世为人的李宪很清楚，伪军干别的还真没有胆量，但是抢劫老百姓的东西，他们还是能下手的，而且经常下手。
果然不出所料，一连三个家伙被判斩立决，都是因为抢了百姓家的东西，引起了极大的民愤。
执行斩立决的刽子手，就是新兵营“奴隶连”。
李宪的态度很明确：“如果不敢杀坏人，那就只能等着坏人来杀你。这样的人没有必要留在这里，直接收拾东西回家。”
王节读过书，所以担任起草判决书的任务。每个犯人单独写一张判决书，把所有的罪名都罗列出来，然后张贴在城墙上。
现在需要名正言顺的时候，李宪此前让铁匠铺连夜生炉子，然后找了一个铜匠，五十两一个的金锭用了四个，专‘门’制作了一枚“追魂枪李宪”的虎头金印。
虎头金印不是用来发布作战命令的，而是今后用于行政管理，所以现在就盖在判决书上。
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