石竚不禁心动，便与众人计议一番，当即应下道：“石某就依赵将军。便回小石寨取了留守之人，裹了家当，明日五更，到此处随将军去那山里。”
赵武大喜，便叫朱允将剥下的金兵冬衣、皮袍拨些与了石竚等人穿了，送几匹战马用来驮运物什。亲将众人送出营寨，道了保重，便歇息去了。
翌日五更，石竚尽偕石寨之义士，如约赶到虎威军大营。耶律田横喜这敢战之士，便抱拳对赵武道：“请小将军下令，将这些壮士拨与在下营中，也好补了已殁士卒的空缺。”
赵武点头许之。石寨众人羡慕战马，见补进虎骑营，便有两匹战马，俱是欢喜。当下录了名号，换了衣袍，领取长短兵器，进入卒伍，与老卒互相寒暄去了。
赵武惜石竚抗金志坚，有栽培之意。便叫石竚进了王勇孟的卫都，做了都副尉。
此次远征，赵武叫众人莫要造次，只护着砲手军回山，路遇州府县镇，皆不袭扰。饶是如此，连走十余日，方才回到军寨。
“今日是小年，饷午小将军要摆宴与众校尉同饮。”
一大早，传令兵士便将小将军府的命令传了下去。驻守各关隘的各都都尉、队尉，凡有副尉者，皆留一人留守外，虎威军队》，..副尉以上校尉，俱到小将军府赴宴。
小将军府的宴席，不是很丰盛。菜只四样，无外乎羊、猪、鸡、菜，管够吃。酒便是蒲解二州的公使烧酒，人皆一瓶，不许多喝。
赵武与众校尉吃喝一气，见诸位已现饱态，便开口道：“饷午莫要多吃酒，晚间有家室的便回家歇息，与家小团聚，无家小的便与士卒同乐。明日将守各关隘的士卒换下，补过小年。虎威军的小年分两天过，半数今日过，半数明日过。”
众校尉自是高兴，互相约了先后，排定过小年的日子。
“什么？无家小的居多。诸位还不央求老总管做媒，说个浑家？虎威军许带家眷，乃不成文的规矩。今日便说开了，不论士卒、校尉，皆可娶妻，若生有儿女便由军寨供养。”赵武听有人嘀咕，便笑着打趣道。
“军规一事，还请诸位费心，除了‘十七条五十四斩’，还有什么？军规乃士卒之必守，务要来自于士卒，还劳烦各位回去征询士卒见地。年三十，诸位再来此吃酒时，便带来，与了周磊、孙吉，便于归整。”
赵武顿了顿，又道：“有些事，在下思虑许久，今日不吐不快。其一便是那杀俘之事。席张铺、蒲州土城、箭杆峪等战，士卒们乱杀金兵伤卒，尤以箭杆峪为甚。兵法有云：‘归者招之，服者居之，降者脱之’，‘服者不禽，格者不舍，奔命者不获。顺刃者生，苏刃者死，奔命者置’。诸位皆是带兵之人，不能不知，便是士卒亦应知晓。士卒痛恶金人，在下亦是同感。然金兵弃刃，枉杀之，是为不智。传将出去，日后凡遇金兵皆与我死战，徒增士卒损伤，得不偿失。金兵伤残，枉杀之，是为不仁。他日踏入金国土地，必遭其同宗报复，枉自折损士卒，乃因小失大也。故兵法称‘不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也’。金兵请降，屈杀之，是为不义。兵法曰：‘卒善而养之，是谓胜敌而益强’。这不智，不仁，不义之举，敢问虎威军的仁义何在？岂不等同金人乎？”
“岂不知吕蒙袭取荆州，关羽部属纷纷背蜀降吴之事？所为何也？以小过斩杀亲兵，覊縻其心志矣。故而，不杀降卒，不杀伤卒，不杀弃械之卒，为本军要旨，应纳入军规。
其二则是爱而后刑、教戒为先。兵法云：‘先亲爱而后律其身’，孙子亦曰：‘卒未亲附而罚之，则不服,不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。’故爱惜士卒为先，军法从事在后，有先方有后，但只有先而无后亦是不可。是为难用与不可用也。兵法又曰：‘用兵之法，教戒为先’。校尉爱惜士卒，经由训教，士卒视校尉为兄长，方可严罚。若无仁爱与教戒，单靠严刑峻法治军，士卒乃不服耳。故先仁爱次训教再严法，不可偏废，否则难胜也。
其三乃‘前见全明之赏，后则见必死之刑’。兵法有曰：‘从命为士上赏，犯命为士上戮’，对士卒要赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平，罚不可不均，不平则不若不赏，不均则不若不罚。进有重赏，退有重刑，行之以信，不信则不若不行。且赏不逾时，欲卒速得为善之利也；罚不迁延，欲卒速睹为不善之害也。杀一人千人惧者，杀之；赏一人而千人喜者，赏之。诸如此类，诸位但要切记，正人先正己，正如《三略》曰：‘以身先人’，是也。
其四为师多务威则卒诎，少威则卒不胜。在下不敢苟同那十七条五十四斩，不可动辄得咎。要赏有轻重大小，罚有三六九等，量刑处罚，当罚则罚，不当罚则不罚，乃为将之道。兵法云：‘执戮禁顾，譟以先之。若畏太甚，则勿戮杀。示以颜色，告之以所生，循省其职。大捷不赏，上下皆不伐善；大败不诛，上下皆以不善在己，上苟以不善在己，必悔其过；下苟以不善在己，必远其罪。’乃实例也。
其五即以首级记功一事，吾欲废之。杀敌者取首级，自古有之。然战机稍瞬即逝，若竭力杀敌，便可多杀，取敌首级乃空耗良机。若设专取首级士卒，亦是徒费战力。可更为以伍、卒、队为计功根本，先记战果，后记战功，自不会乱，亦绝杀良冒功之事。”
众校尉听罢，皆默然，便有暗自检点过往谬误之人，面露愧色。
赵武见诸校尉俱默不作声，知皆听在心里，便不再谈这军规之事。招呼众人吃喝。
众校尉哪里有心吃喝？草草吃些酒食，便静待小将军离席。
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